浙江24小时-钱江晚报记者裘晟佳通讯员胡慧媚
落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴和宁波“万工轿”，这两件国宝在浙江省博物馆相遇（以下简称“浙博”），有“命中注定”的意味。
它们都依木而生，且都代表了一种“极致”——前者稳居数千年古琴艺术顶峰，后者则是宁波朱金木雕这门传统工艺的登峰造极之物。
而最无法忽略的，是它们在绵延的光影流转中，与不同的人之间的邂逅。
多岁的“彩凤鸣岐”琴，高山流水，引发过多少人的共鸣与感喟；一百多年前的“万工轿”，又让多少老底子浙东地区的新嫁娘，对美好幸福，倾注期许。
上世纪五十代，两件国宝先后“入住”浙博，从孤山到武林，被奉为至宝的它们，这半个多世纪，又开启了新的故事。
本季《国家宝藏》与大家见面的，是来自9大国家博物馆（院）的27件国宝。而常年在浙博“十里红妆”展厅展出的宁波“万工轿”，可以说是27件国宝中“最接地气”的一件。
▲清末民初朱金木雕宁波花轿（即宁波“万工轿”）
这顶“万工轿”被誉为“世界上最豪华的轿子”。这种“豪华”，是每个人见到它的第一眼，就能直观感受到的。
它高厘米，宽90厘米，有7层楼阁，5座主亭，称为“五岳朝天”，四周用朱金雕刻层层装饰点缀，再衬以绣片、珠翠、流苏、镜片、玻璃彩绘进行装点，整个轿子金碧辉煌、光彩夺目。
▲“万工轿”局部
做一顶如此精致的轿子要多久？从轿名上就能知道答案。
古代工匠们用“一工”来计算自己一天的工作时间，即“一工”等于“一天”。所以，据说制作“万工轿”需要一万多个工时。假设由一人制作，就需要30多年时间才能完成。
而“万工轿”又称“百子轿”，宁波人特别讲究花轿的档次，根据装饰人物的多寡及工艺水平，宁波花轿分头等、二等、三等三种。头等轿因轿上的雕饰人物众多，又称“百子轿”。
浙博的工作人员曾对轿子上的人物进行清点，光是圆雕、透雕的人物就有多个，最小的人物才1.8厘米高，再加上浮雕和镜片上的人物，总共有个左右。
▲“万工轿”局部
另外，轿子上还有花鸟虫兽无数。细细点来，轿子上有24只凤凰、38条龙，54只仙鹤，74只喜鹊，92只狮子和处石榴百子等。
▲“万工轿”局部
“外行人看热闹”，以上这些惊人的数字，已经足以让老百姓拍手叫绝，叹为观止。而在行家看来，宁波“万工轿”所展现的宁波朱金木雕技艺水平，才是它“傲视群雄”的根本原因。
浙江省博物馆工艺部主范珮玲，从事浙江民俗、漆木器研究工作已有二十多年时间，对宁波婚俗及民间漆木家具器物尤为熟谙。
她告诉记者，朱金木雕是指在木雕上贴金漆朱的木雕艺术，其特色是“三分雕，七分漆”。其装饰效果主要来自漆而不在雕，因此漆木的修磨、刮填、上彩、贴金、描花都十分讲究。
▲“万工轿”局部
而“万工轿”正是宁波朱金木雕工艺最杰出的代表作，其木质镂花、朱漆铺底，饰以金箔贴花，远远望去金碧辉煌，犹如一座黄金宝龛。
除此之外，范珮玲还介绍了几处肉眼无法观察的细节，足见匠人的技艺高超、心灵手巧。
首先，“万工轿”制作时采用传统的榫卯技术，整个轿子未使用一颗钉子，“整顶轿子一共能拆下多个花片（轿子的零部件）来，这么多年过去了，各个衔接处依然完好、贴合。”
▲年，工作人员清洗轿子的构件
▲“万工轿”花片
有意思的是，“万工轿”不像影视剧里的轿子，有明显的轿门。新娘子要想入轿，得有专门的拆轿人把挡住椅子的花片都拆下来，拆出一个“门”来让新娘子坐进去，再把花片给装回去。
“那这全封闭的轿子，坐在里面岂不是很闷？”记者问道。
“其实花片间是留有空闲的，非常透气，一点都不闷。”年，浙博对“万工轿”进行了拆洗，作为全馆唯一会拆装轿子的人，范珮玲全程主持了清洗工作。当时她自己坐进轿子里试了试，求证了这个很多人好奇的问题。
▲拆洗中的“万工轿”
轿子上戏台的设计，也是让人竖大拇指的地方。轿子前后两侧共设置了六个“戏台”，分别展现了正在“上演”的《荆钗记》、《拾玉镯》、《西游记》等戏文场面，雕刻的人物栩栩如生。
▲“万工轿”局部
“我们拆卸花板时发现，这些人物底下做了一个活扣的设计，人物用铁丝固定在板上，再把板插入凹槽中。这样轿子一动，戏台上的人就跟着左右摇晃，就好像活了一样，开始转动演戏。”范珮玲感叹。▲“万工轿”局部
▲“万工轿”局部
很多第一次看到“万工轿”的人，都会问，怎么豪华的轿子，究竟是哪个大户人家所有？
其实，不同影视剧里作代步使用的轿子，这顶豪华的花轿，是当时上海一家器货店用于出租的花轿，轿子上有“聚成号”的轿行名称。
▲“万工轿”局部
据说，坐上这顶轿子的第一位新娘，是当时被称为“活财神”的上海总商会会长的虞洽卿的女儿，其联姻对象为盛宣怀的孙子。盛宣怀是晚清著名政治家、企业家，洋务派代表人物，被誉为“中国实业之父”和“中国商父”，盛氏家族亦是中国近代史中最显赫的家族之一。
都说这朱金木雕是宁波一带技艺最高的传统工艺，怎么这当时也名声在外的“万工轿”，却出自上海的器货店呢？
让我们把“时间的镜头”倒回到三十多年前，年，范珮玲从杭州大学历史系第一届文物博物馆专业毕业，被分配到浙博上班。次年，她设计了名为《浙江民俗展》的婚俗展览。
而当时馆里关于“万工轿”的信息很少，范珮玲只从年事已高的老同事那里听说，轿子是年由当时的副馆长运回来的。
▲“万工轿”局部麒麟送子
为了筹备婚俗展，搞清楚“万工轿”的身世，21岁的范珮玲来到宁波，一呆就是近一个月。
“我把当时工商联登记在册的宁波民国年间彩结贳（shì）器店的旧址都记了下来，大概有五十家。”
然而，这其中，竟然没有“聚成号”，“直到几年前，我们才知道聚成号是上海的店铺，所以当时自然查不到。”
当时，范珮玲照着地址，挨家走访了所有店铺，“其中有三分之二的店铺已经不在了，还在的店，也都改做别的生意了。”
尽管如此，她还是见到了一些已经改行做黄包车夫的轿夫，以及一些曾坐过花轿，或是在店铺里工作过的老人，获得了许多珍贵的与花轿相关的第一手资料。
“很多年过古稀的老人，提到自己当年坐花轿时的情景时，都显得特别激动和开心，很多细节都还记得很清楚。说话时，看她们的眼睛啊，感觉都在发光。”
尽管“聚成号”的线索断了，但人们对于民间婚俗的遵循与推崇，对美好生活的追求和向往，给范珮玲留下了极其深刻的印象。
▲“万工轿”局部
然而，多年后，让范珮玲意想不到的事情发生了。几年前，“聚成号”的后人们，主动与浙博取得了联系，“当时这家人有人来杭州，来我们馆参观时，偶然看到了这顶轿子。”
原来，“聚成号”的老板姓朱，老家宁波。后来举家去上海做生意。而这“万工轿”呢，是请了象山、宁海、奉化一代的十多位师傅一起，花了十多年时间做出来的。
“做这轿子得用金箔，轿子本身就轿子不菲。据说，当时虞洽卿还预支了一部分工钱给店铺，轿子才得以完工。”
当然，这最顶级的轿子，也不是每户人家都用得起的，“单租轿子就要一百两，但这十里红妆指的是一整套嫁妆器具，还有仪仗队什么的，总共算起来至少得花一千两。”
▲“万工轿”局部
时光荏苒，到了新中国解放前，朱家人担心“万工轿”在战乱中被损毁，就把它用十三个特制的箱子拆开分装，送回了宁波老家。上世纪五十年代，在老家的亲戚将“万工轿”捐赠给了浙博。
“朱家的后人告诉我，如果早几年去上海看，还能在老建筑门口看到‘聚成号’几个字，可惜现在已经不在了。”
不过，好在，这饱含人们对于未来美好生活期许的“万工轿”，得以完好地保存下来，向世人述说着这些美好的前尘往事。
▲精致的小宫灯
图片由浙江省博物馆提供